Флорентийский собор - significado y definición. Qué es Флорентийский собор
Diclib.com
Diccionario ChatGPT
Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:

Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT

En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:

  • cómo se usa la palabra
  • frecuencia de uso
  • se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
  • opciones de traducción
  • ejemplos de uso (varias frases con traducción)
  • etimología

Qué (quién) es Флорентийский собор - definición

Флорентийская уния; Флорентийский собор; Собор во Флоренции
  • уния]]</center>

Флорентийский собор         

Ферраро-флорентийский собор 1438-45, Вселенский собор католической церкви, созванный папой Евгением IV (См. Евгений IV) в противовес Базельскому собору (См. Базельский собор) (иногда в литературе рассматривается как продолжение Базельского собора). Проходил в 1438-39 в Ферраре, в 1439-42 во Флоренции, в 1443-45 в Риме. Большинство участников Базельского собора отказалось участвовать в Ф. с., не приехали и приглашенные на него зап.-европейские государи. Приняла участие многочисленная делегация вост. (православной) христианской церкви (византийский император Иоанн Vlll Палеолог, патриарх Константинополя Иосиф II, рус. митрополит Исидор и др.). Главной целью Ф. с. было преодоление догматических разногласий между западной (католической) и восточной церквами и заключение унии между ними. Папа рассчитывал с помощью унии расширить влияние католической церкви в Восточной Европе. На соборе разгорелись догматические споры о filioque (см. в ст. Католицизм), таинствах, чистилище, верхней власти папы. Усиление тур. опасности, давление папы вынудили византийцев, надеявшихся получить помощь западно-европейских государств против тур. натиска, заключить Флорентийскую унию (июль 1439) на условиях признания верховенства папы, принятия католических догматов при сохранении лишь обрядов восточной христианской церкви (уния не вошла в силу ни в Византии, ни в Рус. государстве).

ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР         
продолжение Базельского собора, 17-й Вселенский собор (согласно принятому в Римско-католической церкви счету), открылся 10 января 1438 в Ферраре (Италия). На нем был принят декрет, в котором осуждались участники собора, заседавшего в Базеле. На собор были приглашены представители Восточных церквей: византийский император Иоанн VIII Палеолог, патриарх Константинопольский Иосиф II, представители патриархов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского, архиепископы, епископы и богословы, всего ок. 700 человек. В течение нескольких месяцев в узком кругу обсуждался вопрос о чистилище. С октября 1438 по январь 1439 шла полемика по проблеме "филиокве". После того, как папа Евгений IV перевел собор во Флоренцию (16 января 1439), были решены вопросы о филиокве, чистилище, примате папы Римского и использовании квасного или пресного хлеба в евхаристии, был подготовлен текст буллы об унии (Laetentur coeli, 6 июля 1439), подписанный императором и 33 православными иерархами, был признан пресуществляющий характер слов "Сие есть Тело Мое" (архиепископом Никейским Виссарионом от имени Греческой церкви). После этого греки покинули собор. Были подписаны буллы об униях с Армянской церковью (1439), Яковитской церковью (1441); далее собор был переведен в Рим (25 апреля 1442), где были подписаны буллы об униях с сирийцами Месопотамии, халдеями, маронитами Кипра. Собор закончил работу 29 июля 1445. См. также БАЗЕЛЬСКИЙ СОБОР
; ФИЛИОКВЕ
.
Базельский собор         
  • Мартин V]]
  • Венцеслав Черны]]
ЦЕРКОВНЫЙ СОБОР XV ВЕКА
Базельско-Флорентийский собор; Базельский Собор

вселенский собор католической церкви, заседавший в 1431-49 сначала в Базеле, с 1448 - в Лозанне. Проходил в обстановке глубокого упадка папства и успехов раннего реформационного движения. На Б. с. развернулась борьба с папством сторонников соборного движения (См. Соборное движение) (отстаивавших идею верховенства вселенских соборов над властью пап), которые сначала добились некоторых успехов. Б. с. подтвердил решение Констанцского собора (См. Констанцский собор) (1414-18) о примате вселенского собора над папой, объявил об отмене ряда поборов в пользу папской курии (в частности, были отменены Аннаты), о регулярном созыве провинциальных соборов и свободе церковного выборов. Победы гуситов в Чехии вынудили Б. с. пойти на компромисс с умеренными гуситами - Чашниками (в 1433 с ними были заключены Пражские компактаты). Папа Евгений IV (1431-47), не признавший решений Б. с., пытался его распустить, а в 1438 созвал в противовес Б. с. собор в Ферраре (перенесённый в 1439 во Флоренцию). Б. с. в 1439 низложил Евгения IV и избрал папой (под именем Феликса V, впоследствии признанного антипапой (См. Антипапа)) савойского герцога Амедея VIII. Переход на сторону Евгения IV многих государей Европы, ранее поддерживавших Б. с., ослабление престижа собора, покинутого большинством его членов, привели к поражению сторонников соборного движения. Собор, переведённый в 1448 в Лозанну, в 1449 признал нового папу - Николая V (1447-55) и объявил о своём роспуске. Поражение Б. с. ещё более подорвало авторитет католической церкви и подготовило почву для Реформации 16 в.

Wikipedia

Ферраро-Флорентийский собор

Ферра́ро-Флоренти́йский собо́р — собор христианских церквей (1438—1445). В 1438—1439 годах проходил в Ферраре, в 1439—1442 — во Флоренции, в 1443—1445 — в Риме. В Католической церкви считается XVII Вселенским собором. Православными церквями решения Собора отвергаются.

Ферраро-Флорентийский собор явился продолжением Базельского собора и начался с осуждения его участников. Собор был созван папой Евгением IV и утверждён византийским императором Иоанном VIII Палеологом. На Соборе присутствовал также Константинопольский патриарх Иосиф II, полномочные представители Патриархов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского, митрополиты Молдовлахии, митрополит Киевский и всея Руси Исидор и суздальский епископ Авраамий, 2 представителя Грузинской Православной Церкви (епископ и племянник грузинского царя Александра), епископы Эфеса, Трапезунда, Ираклии, Кизика, Сард, Никомидии, Никеи, Тырнова, Монемвасии, Лакедемона, Амасии, Митилины, Ставрополя, Родоса, Маленика, Драмы, Ганка, Драстры, Анхиала и богословы, всего около 700 человек.

На Соборе подробно рассматривались разногласия между западной (католической) и восточными церквями. Особенный упор делался на различия в догматах, в частности, на так называемом филиокве (filioque) — добавлении, сделанном Римской церковью в Символ веры. Рассматривались и другие догматические вопросы — о чистилище, главенстве папы римского во Вселенской Церкви, совершении таинства Евхаристии.

Собор был объявлен Вселенским. Уже в начале соборных заседаний латиняне не исполнили уговора о своевременном содержании византийской делегации, так что православным приходилось закладывать и продавать свои вещи ради пропитания. Перенос собора из Феррары дальше от границы, во Флоренцию, не был связан с чумой (которая закончилась за два месяца до этого) как это было объявлено официально, но патриарх, император и папа хотели не допустить побега представителей православной делегации в Византию до завершения заседаний. На внутреннем заседании византийской делегации император аргументировал переезд во Флоренцию отсутствием у папы средств и готовностью флорентийцев ему их предоставить.

В ходе собора большинство представителей византийской делегации, 5 месяцев не получая денег на пропитание, обещанных как условие присутствия делегации на соборе ещё в Константинополе, и под давлением императора и патриарха 5 июля 1439 года (второго индикта 6947 г.), подписали орос собора («Флорентийская уния»). Среди не подписавших были: митрополит Марк Эфесский (при помощи брата императора, который был против унии), митрополит Иверский Григорий из Грузии (притворился сумасшедшим), митрополит Нитрийский Исаакий, митрополит Газский Софроний и епископ Ставропольский Исаия (тайно бежал из Флоренции и позднее получил защиту брата императора). Уния состояла в признании нововведений Римской церкви имеющими основание в св. Писании и св. Предании, то есть правомочными, но с оговоркой, что Восточные церкви, признавая правильным всё содержание вероучения Римской церкви, не станут вводить у себя латинские литургические и церковные обычаи.

Константипольский патриарх не дожил до подписания ороса и умер через 8 дней после своего письменного одобрения филиокве на внутреннем заседании византийской делегации.

Символ Веры ни с прибавлением ни без него в оросе собора написан не был. Из-за отсутствия в оросе решений по спорным вопросам, обсуждавшимся на соборе, английские послы, направляющиеся к папе, отвергли унию.

Участник собора, Сильвестр Сиропул так описывает его итог:

Греки знали, что орос подписан императором, подписали и они. Знали и латиняне, что он подписан греками и папой, подписали и они. При этом большинство даже не знало, что в нём написано. Ведь кроме немногих из латинян и греков, которые изучили орос, или тех, кто оказался рядом, когда его писали, большинство не знало о его содержании. И когда собирались подписывать, ни среди греков орос не был прочитан ни перед подписанием, ни сразу после, ни среди латинян. […] Так был составлен орос, и таким было знание епископов о его содержании, и таковы были хитрости и интриги для достижения этого. Пусть желающие решат, нужно ли считать такой орос постановлением Вселенского собора, и нужно ли таким образом совершившееся объединение принимать как истинное и безусловное единство, и противоречат ли соборному решению те, кто не принимает объединение и орос.

Возвращение византийской делегации в Константинополь произошло 1 февраля третьего индикта, в понедельник масленицы. Духовенство церкви святой Софии не хотело сослужить с теми, кто подписал орос собора, также и народ почти не посещал их службы. За службой в кафедральном соборе Константинополя (церкви святой Софии) орос собора прочитан не был. Константинопольское духовенство прекратило поминовение императора за богослужением, народ не хотел посещать службы тех, кто впал в латинство. По прошествии трех месяцев император по необходимости пожелал, чтобы был поставлен новый патриарх. Тогда митрополит Ираклийский принес собравшемуся синоду публичное покаяние за подписание ороса и вопреки многим уговорам отказался от патриаршества по причине одобрения членами синода унии. Другой кандидат, митрополит Трапезундский, также отказался от патриаршества по причине многого волнения в Церкви и порицания им унии. В итоге 4 мая на патриарший престол был избран митрополит Кизический Митрофан, одобрявший унию. Избрание происходило по жребию между митрополитами Трапезундским и Кизическим, некоторые утверждают, что на обоих жребиях было указание на митрополита Кизического. Святитель Марк Эфесский и митрополит Ираклийский отказались сослужить с новым патриархом на Пятидесятницу, в этот же день они тайно покинули Константинополь. 12 декабря 1452 года уния все-таки была провозглашена в Святой Софии митрополитом Исидором Киевским в присутствии императора, епископата и мирян. В то же время существовала неопределённость, является ли это провозглашение временной мерой, призванной предотвратить падение Константинополя, наступившее шесть месяцев спустя.

Уже через несколько лет многие присутствовавшие на Соборе епископы и митрополиты стали открыто отрицать своё согласие с Собором или утверждать, что решения Собора были вызваны подкупом и угрозами со стороны латинского духовенства. Таким образом, уния была отвергнута большинством восточных церквей.

Помимо унии с Греческой церковью, были подписаны буллы об униях с Армянской церковью (1439), Яковитской церковью (1441), Коптской церковью (1442); далее Собор был переведён в Рим (25 апреля 1442), где были подписаны буллы об униях с сирийцами Месопотамии, халдеями, маронитами Кипра. Собор закончил работу 7 августа 1445 года.

Ejemplos de uso de Флорентийский собор
1. Восьмой, Флорентийский собор был созван в 1438 году, спустя четыреста лет после разделения.
2. В книге разбираются причины того, почему Флорентийский собор в конце концов потерпел неудачу.
3. Спустя 400 лет после Великой схизмы был созван Флорентийский собор христианской церкви.
¿Qué es Флорент<font color="red">и</font>йский соб<font color="red">о</font>р? - significado y defin